وآله أن أهل صفين قد لعنهم الله عز وجل على لسان نبيه صلى الله عليه وآله وقد خاب من افترى . 428 - تفسير علي بن إبراهيم : * ( فلا صدق ولا صلى ) * [ 31 / القيامة : 75 ] فإنه كان سبب نزولها أن رسول الله صلى الله عليه وآله دعا إلى بيعة علي يوم غدير خم فلما بلغ الناس وأخبرهم في علي ما أراد الله أن يخبرهم به رجعوا الناس فاتكأ معاوية على المغيرة بن شعبة وأبي موسى الأشعري ثم أقبل يتمطى نحو أهله ويقول : والله ما نقر لعلي بالولاية أبدا ولا نصدق محمدا مقالته فيه فأنزل الله جل ذكره : * ( فلا صدق ولا صلى ولكن كذب وتولى ثم ذهب إلى أهله يتمطى أولى لك فأولى ) * وعيدا للفاسق فصعد رسول الله المنبر وهو يريد البراءة منه فأنزل الله : * ( لا تحرك به لسانك لتعجل به ) * فسكت رسول الله صلى الله عليه وآله ولم يسمه . بيان : " فلا صدق " من الصدق أو التصديق " يتمطى " أي يتبختر افتخارا بذلك " أولى لك " ويل لك . 429 - تفسير علي بن إبراهيم : دخل رسول الله المسجد وفيه عمرو بن العاص والحكم بن

--> 428 - رواه علي بن إبراهيم رحمه الله في تفسير الآية الكريمة من تفسيره : ج 2 ، ص 397 ، ط 2 . ورواه البحراني عنه وعن ابن شهر أشوب في تفسير الآية الكريمة من تفسير البرهان : ج 4 ص 406 . ورواه بأسانيد فرات بن إبراهيم الكوفي رحمه الله في تفسير السورة المباركة من تفسيره ص 195 ، ط 1 . ورواه عنه الحافظ الحسكاني في الحديث : ( 1040 ) من كتاب شواهد التنزيل : ج 2 ص 295 ط 1 . 429 - رواه علي بن إبراهيم رحمه الله في تفسير الآية الكريمة من تفسيره . ورواه عنه السيد هاشم البحراني رحمه الله في تفسير الآية الكريمة من تفسير البرهان : ج 4 ص 515 . وكلمتا " عمرو بن " مقحمتان في الحديث ، أو أن لفظة " أبو " سقطت من الحديث أي و [ كان ] فيه أبو عمرو بن العاص والحكم . . .